Номер телефона кикиморы

Кикимора или шишимора – известный славянский дух, вокруг которого много путаницы.

Современные люди, слышавшие сказки о кикиморе давно или знающие её из фильмов, вспомнят старушку в грязно-зелёной одежде – кикимору болотную. Деревенские старушки, обученные с малолетства вести хозяйство, ходить за скотом, прясть шерсть вспомнят озорную кикимору домашнюю. От кикиморы женщины на ночь прятали веретёна, кудели, защищали жильё да оберегали коров, овец. Больно шаловлива домашняя кикимора!

Вспомним нынче народные сказания о кикиморе!

Многоликий дух: описание кикиморы от очевидцев

Славянские духи нынче редко показываются людям, тем более не дружат с современной техникой. Вряд ли вы найдёте кикимору на фото. Если какие-то изображения выдают за кикимору болотную, на фото оказываются обыкновенные сухие сучки или ряженые люди. Будем опираться на описания очевидцев из глухих деревень, где настоящую кикимору встречали в XX веке.

Чаще всего кикимору описывают как маленькую, скрюченную старушку, одетую весьма неряшливо. Иные жонки говорили: «у шишиморы голова с напёрсток, тело с соломинку».

Кикимора не может усидеть на месте, постоянно подпрыгивает, топает ножкой. Люди чаще слышат шум от шаловливого духа, видят шишимору гораздо реже.

И.В. Даль называет кикимору «девкой невидимкой». Сухонькая старушка носит бабий сарафан, то есть наряд взрослой, замужней женщины. Дух не носит головного убора, ходит с растрёпанными, спутанными волосами.

Домашняя кикимора любит прясть, её часто видят с прялкой, клубком запутанных нитей.

Подобно другим славянским духам, кикимора способна менять внешность. Может предстать перед человеком юной девушкой с длинной косой, одетой в красную, чёрную или белую рубаху.

Иногда кикимора обращается маленькой девочкой, чтобы запутать людей. Духа непременно что-то выдаст: одежда без пояса, копыта, хвост, спрятанный под юбкой. Проказливый дух может появиться в избе в виде животного: собаки, поросёнка, зайца.

«У нас три чуда было. Вот в этой избе. Заяц бегал, бык, собака и поросенок. Хозяйка ушла за дровами, а в избе поросенок. Она пришла — он на лавку, на стол, везде. А потом в этом доме стала маячить собака. А то двери раскроются. Вдруг все двери — раз — все открылись. А потом что? Стали искать — куколка завязана: будто как платочек личико — или, как сказать? — мордочка перевязана. Сожгли эту куколку — маячить не стало».

(Из сборника быличек Зиновьева В.П.)

Кикимору болотную картинки часто изображают юной девушкой или старухой с зелёной кожей, длинными растрёпанными волосами. Кличут иной раз болотницей. Болотница способна притвориться кочкой, сухой корягой, быстро исчезает прямо на глазах у изумлённых людей. Если лесная кикимора захочет поговорить с человеком, зелёная старуха обернётся юной девушкой, одетой в неподпоясанную рубаху.

«Люди бают, что болотница космата, страшна, зелёна. В болоте всё время сидит, выходит только ночью»

(Записано в п. Разино Лукояновского р-на)

Кикимора болотная, лесная или домашняя?

Славянская вера живая, неоднородная. В одних деревнях про кикимору вспоминали только как о зловредном домашнем духе. Другие сёла сохранились сказки про кикимору болотную. Часто кикиморой или шишиморой называли любого лесного духа женского пола.

«Кикимора болотная в болоте есть, она людей пугат, воет»

(Записано в д. Драчиха Княгининского р-на)

«В болоте тоже кто-то был… Водяная кикимора что ли»

(Записано в с. Балахна Перевозского р-на)

Домашняя кикимора считалась духом зловредным, мешающим вести хозяйство. Заводится кикимора в избе, построенной на худом месте или проклятой во время строительства. Чаще всего проклинали избу плотники или печники, которых чем-то обидели хозяева. Недоброжелатели подкладывают между брёвнами или возле печи особую куколку, которую стараются спрятать получше, чтобы хозяева не изгнали злого духа.

«Это уж на моем веку было. Отец мой дом строил, и плотников чем-то осердили. Они в последний ряд, под балку, куколку положили. Ночью как давай кричать: ребенок ревет, аж за душу тянет. Выехали. Спать никак не могли в доме. Посудили старики. Пришлось снимать, раскрывать крышу и этот ряд бревен. Нашли там куколку. Ма-аленька така, из тряпочек сшита. Наотмашь ее бросили, а потом в печь. С тех пор все кончилось».

(Записано в Восточной Сибири, Зиновьев В.П.)

Кикимора и другие духи: Леший, Баба Яга, Домовой, Русалка

Славяне верили, что духи, подобно людям, живут семьями, женятся, заводят детей. В некоторых сказках кикимора на болоте приходится женой лешему, хозяину славянских лесов. Среди родственников лесной кикиморы упоминают русалок, их называют детьми или сёстрами болотницы.

«Русалка — это дочка кикиморы»

(записано в с. Лопатино Сергачского р-на)

«Русалка и кикимора — сёстры, в воде живут, пугают всех, песни поют и волосами беду треплют»

(записано в с. Азрапино Починковского р-на)

В некоторых деревнях домовой и кикимора домашняя считаются семейной парой. Хозяюшко-домовой добр к людям, помогает вести хозяйство. Его жена кикимора может вредить, озорничать, ночами бить посуду, ощипывать скот на дворе.

Встарь не встречалось сказок про кикимору болотную, где она упоминается вместе с Бабой Ягой и Кощеем. Они у славян считались не природными духами, а настоящими Богами. Только в современных историях встречаются сюжеты, где Баба Яга, леший и кикимора живут в лесу рядышком, действуют сообща.

Как встретиться с Кикиморой

Славянские духи знают неведомое лучше людей, умеют предсказывать будущее. Домашняя Кикимора не только мешает домочадцам. Подобно домовому шишимора шумит, если семью ждёт беда: кикимора громко плачет, стучит коклюшками для кружева или вовсе появляется на пороге избы.

Для гадания славяне прислушивались к звукам Кикиморы. Если с духом удалось договориться, Кикимора отвечает на вопросы стуком. В быличках описываются редкие случаи разговора Кикиморы с людьми. Чаще всего для предсказаний с помощью этого духа нужно научиться распознавать разные звуки Кикиморы: каждый стук имеет своё значение, предвещает благо или неудачи.

Особый праздник: День Кикиморы

Праздник кикиморы приходится на 16 февраля. В День Кикиморы славяне старались наладить отношения с непоседливым духом. Если с кикиморой живут мирно, 16 февраля оставляют угощение для неё и домового, обращаются к духам с вопросами о будущем. Если проказливый дух досаждает домочадцам 16 февраля можно изгнать шишимору из жилья: подметают дом можжевеловым веником, просят кикимору покинуть избу, обновляют обереги у окон, дверей.

Какой предстаёт вам сказочная Кикимора?

Мы поделились исконными славянскими представлениями как выглядит, ведёт себя кикимора. Узнали, что славяне различали кикимору домашнюю и болотную, приходящихся друг другу сёстрами. Рассказали, какие звуки издаёт поселившаяся в избе кикимора, как проказничает, можно ли её утихомирить, обернуть соседство с духом на пользу домочадцам. Эти представления о кикиморе основаны не на современных фильмах сказок, а на подлинных знаниях нашего народа!

Читайте также:

Славянские духи рядом с человеком: кто живёт в доме

Славянские праздники в феврале 2023 года

Мифические существа

«В гостях у Кикиморы Вятской» (Ж/Д тур)

 «В гостях у Кикиморы Вятской» (ЖД тур) 

Главная страница » «В гостях у Кикиморы Вятской» (Ж/Д тур)

Невидимые соседи или хозяева? часть 3 Кикимора.
В предыдущих статьях серии о Невидимых соседях, я рассказал вам о домовых, сегодня же мы познакомимся с еще одним обитателем дома – Кикиморой.
Кикимора.
У этой чудаковатой женщины тоже немало прозвищ – кикимора, кикиморка, шишимора, шишига, доможириха, шамшурка, и т. п. Это подлинно домашний дух, поскольку как говорят, кикимору мог взять в жены одинокий домовой или банник; более того, порой к ней сватается сам леший или водяной. Название происходит от имени славянской богини Морены (Мары). Позже к имени приставили корень «кик», который означал горбатость или скрюченность. Еще одно название – шишимора или шишига – возводят к славянским диалектным глаголам «шишить, шишать» («копошиться, шевелиться, делать украдкой»), и это довольно точное определение поведения кикиморы. Впрочем, есть еще и глагол «кикать» – кричать, издавать резкие звуки.
Поначалу у древних славян кикимора была ночным божеством сонных мечтаний. Позднее кикиморами стали называть некрещеных или проклятых во младенчестве матерями дочерей, которых уносят черти, а колдуны подкидывают к кому-нибудь в дом. Эти «дамы» хотя и бывают невидимы, но с хозяевами репликами перебрасываются. Считается, что кикимора поселяется в домах, построенных на «плохом» месте, то есть там, где совершались убийства, где закопан удавленник, не отпетый покойник, убит или умер ребенок или же где похоронено его тело. А по источникам XVIII века, кикимора – это ребенок, похищенный нечистой силой. Позже полагали, что кикиморы – это дети, рождающиеся от связи девушек с «огненным змеем».
Если в доме завелась кикимора, значит, там неблагополучно, что-то «нечисто». Появляясь в доме, она начинала творить мелкие пакости: бросала и била горшки, мешала спать, стучала вьюшкой, кидалась из подполья луковицами, с печи – шубами и подушками; выдергивала волосы у хозяина, перья у кур, стригла шерсть у овец и делала из этой шерсти постели для скота, досаждала людям воем, писком, плачем. В общем, если кикимора завелась в доме, то в нем уже не жить – обязательно выживет хозяев. Вот такой рассказ записан в Вятской губернии: «В некоем уезде во вновь построенном доме оказалась кикимора: никого не видно, а человеческий голос стонет; как сядут за стол, сейчас же кто-то невидимый скажет: „Убирайтесь-ка из-за стола!” А не послушают – начнет швырять с печи шубами или с полатей подушками; так и выжила кикимора хозяев из дому».

День рождения кикиморы, 2 марта, тесно связан с дочерью Чернобога Марой – богиней Зимы, Ночи и Смерти. В этот день прощались с зимой и встречали весну. В доме мыли всю посуду, выбрасывая всю старую и разбитую, избавлялись от изношенной одежды. От дома до колодца или перекрестка подметали дорожку и там выкидывали старье.

Кикимору обычно представляли в виде безобразной скрюченной старушки, с распущенными волосами, одетой в лохмотья, опутанные водорослями и поросшие мхом. Как рассказывается в одной деревушке: «Повадилась кикимора у мужика ездить по ночам на кобыле и, бывало, загоняет ее до того, что оставит в яслях всю в мыле. Изловчился хозяин устеречь ее рано утром на лошади. Видит: сидит небольшая бабенка, в головном уборе шамшуре, и ездит вокруг яслей. Он ее по голове-то плетью, а она соскочила и кричит во все горло: „Не ушиб, не ушиб, только шамшурку сшиб!”»
Обитает кикимора обычно в жилых, а также пустых домах, в кабаках, реже – во дворе, бане, хлеву, на сеновале, в курятнике. В доме выбирает места, которые предпочитает и прочая нечистая сила: за печью или на печи, на чердаке, в подполье. Считается, что существо присутствует в доме постоянно, но дает себя увидеть или услышать только по ночам. В некоторых местностях думали, что до Святок она живет на улице или на сеновале, а затем уходит неведомо куда. На Святках рожает детей – шушканов , которые тут же вылетают в трубу и живут на улице до Крещенья.
В некоторых деревнях бытовали представления о кикиморах как сезонных существах: считали, что они появляются только на Святки или даже только в одну ночь перед Колядой. Возможно, с этими представлениями был связан местный обычай на Святки рядиться кикиморами. Ряженые – чаще всего это были старухи – приходили на святочные игрища в образе этих мифологических существ: они надевали рваную одежду, брали большую палку, изображающую веретено, садились на полати, свесив ноги вниз, и «пряли», «показывая пример» девушкам. Когда же те смеялись над ряжеными старухами и хватали их за ноги, «кикиморы» били их «палкой-веретеном».
Кикимора, как уже говорилось, любит победокурить в доме: то вдруг загремит, затрещит на потолке; то впотьмах подкатится клубком к кому-либо из семьи под ноги и собьет его, как овсяный сноп; то, когда все уснут, ходит по избе, урчит, ревет и сопит как медвежонок; то среди ночи запрыгает по полу синими огоньками… Детей после проделок кикиморы часто находили на рассвете спящими головой вниз, а ногами на подушке.
Этот домашний дух, как и другие подобные существа, связан в первую очередь с печью и с домашним хозяйством. Согласно старинным рассказам, кикимора очень не любит ленивых хозяек. Она всячески старается им насолить: тормошит маленьких детей так, что они ночью плачут, пугает подростков блеском своих выпученных глаз и рожками на голове, портит хозяйственную утварь и прядево. И напротив, кикимора благоволит к хорошим хозяйкам, умелым и старательным. Чтобы облегчить им работу, она баюкает по ночам маленьких детей, перемывает посуду, устраивает так, что тесто хорошо всходит и пироги выпекаются пышные, помогает ткать и прясть. Хозяйке, вызвавшей нелюбовь кикиморы, необходимо отыскать в лесу папоротник, настоять на воде его горький корень и перемыть этим раствором все в доме. Кикимора обожает это растение, и за такую услугу перестанет безобразничать.
Одно из традиционных занятий кикиморы, за которым ее можно увидеть, – прядение. Считалось, что ее любимое место для «работы» – правый от входа угол рядом с печью, куда обычно сметают сор со всей избы. Также она может появиться и сесть на пороге возле двери или прясть, сидя на лавке. Крестьяне рассказывали, что, когда кикимора прядет, свист от веретена раздается по всей избе. Впрочем, хотя кикимора и прядет, но, как гласит пословица, «от нее не дождешься рубахи». Отсюда и насмешка над ленивыми: «Спи, девушка: кикимора за тебя спрядет и выткет». Она пытается и шить, но чаще рвет и путает шерсть, жжет кудель, при этом постоянно подпрыгивает и сучит нить не слева направо, а наоборот. Швы получаются неровными, а работа так и не доводится до конца.
По некоторым поверьям, то, что кикимора прядет не совсем обычным способом (подпрыгивает или сучит нитки наоборот), может иметь особый колдовской смысл. В частности, «наотмашь» (наоборот), «от себя» сучила невеста накануне свадьбы, пряла суровую нитку – оберег от колдунов. Изготовленные в праздники «оборотные» нитки играли важную роль в домашнем обиходе, обрядности. Так, в Великий четверг бабы сучили нитки «наобоко» и перевязывали ими затем в случае болезней руки и ноги (отсюда появился оберег «красная нить»). Пряли в этот день левой рукой несколько нитей и привязывали их к березе – на каждого члена семьи по нити: у кого пропадет нить, тот умрет.
Кикимора, в отличие от людей, иногда прядет только в Святки, в те двенадцать дней января, которые определяют ход всего будущего года. Очевидно, это прядение «нитей судьбы» дома и его обитателей. Она персонифицирует судьбу, рок. Действиями кикиморы-судьбы, и не только прядущей, объясняли и болезни скота, и различные заболевания кур, а также несчастья, неполадки в доме и хозяйстве, причины которых были хозяевам непонятны.
По традиционным представлениям, это существо может выступать в роли предвестницы плохих событий в семье. Во многих местностях Сибири считали: если кикимора с прялкой на передней лавке – это к смерти кого-либо из домочадцев. Когда она выходит из подполья или плачет – тоже к несчастью. В северных деревнях существовало поверье, что перед бедой у девушки-кружевницы кикимора начинает со стуком перебирать коклюшки, подвешенные на специальной подушечке для кружевоплетения. В народе верили, что, если поймать кикимору и выстричь крестообразно у нее на темени волосы, она станет человеком, но на всю жизнь сохранит какие-нибудь недостатки: кривизну, заикание, слабый ум и т. п.
Однако изредка кикимора или близкие ей мифологические персонажи своим появлением предвещают добро.
Кикимора-судьба – существо достаточно непредсказуемое, поэтому в поверьях отмечено мало способов задобрить ее или вступить с ней в договорные отношения. От ее проказ помогали подвешенные в курятнике камень «куриный бог», горлышко разбитого кувшина, старый лапоть, лоскут кумачовой ткани. В доме «для профилактики» засовывали под печной шесток верблюжью шерсть с ладаном, не оставляли не благословленными пряжу, веретена, прялки, коклюшки.
Как бороться?
Нередко при появлении этой нечистой силы в доме призывали знахарей, волхвов, колдунов, которые могли ее изгнать.
Кикиморы могут появится в доме двумя путями: естественно и наслано. Если кикимору на дом «наслали», то необходимо найти в доме куколку кикиморы (с помощью которой и призвали кикимору в дом) и сжечь ее. Если же кикимора появилась естественным путем, то бороться с ней нет смысла, больших неприятностей она не причинит, достаточно приструнить кикимору, когда она чересчур расшалится. Боится кикимора каленого железа и огня, а задобрить данного злого духа можно, если помыть полы и посуду в доме настойкой корня папоротника. Чтобы кикимора не таскала соль или посуду, ее оплетают ветками можжевельника.
Совсем изгнать самовольно поселившуюся в доме кикимору можно лишь с помощью специального заговора. В доме необходимо подмести полы веником из полыни, приговаривая:

«Ах, ты гой еси, кикимора домовая,
выходи из горюнина дома скорее,
а не то задерут тебя калеными прутьями,
сожгут огнем-полымем и черной смолой зальют.
Будьте, мои слова, крепки и лепки,
крепче камня и булата.
Ключ моим словам в небесной высоте,
а замок в морской глубине, на рыбе на ките;
и никому эту кит-рыбу не добыть,
и замок не отпереть, кроме меня (имярек)».

Одним из способов отвязаться от кикиморы было обвязывание использующейся в семье солонки можжевельником: по поверьям, в этом случае кикимора не сможет брать из нее соль и солить хлеб своему мужу-домовому. Чтобы она не мучила кур, согласно одному из лечебников XVIII века, под шесток следовало положить верблюжью шерсть и ладан.
Вот еще рецепт избавления от вредных жильцов, в том числе от кикиморы: «Ровно в полдень запрячь дровни, да не смотреть что лето. Дровни подвести к сеням, расстелить на них шубу мехом вверх. Взять старую метлу и мести ею избу, на потолке, под крышей и приговаривать до трех раз:
„Честен дом, святые углы! Отметайтеся вы от летающего, от плавающего, от ходящего, от ползущего, от всякого врага, во дни и в ночи, во всякий час, во всякое время, на бесконечные лета, от ныне и до века. Вон, окаянные!”
Трижды перебросить горсть земли через плечо у сеней к дровням, да трижды плюнуть; после этого свезти дровни и шубу в лес».
Защитой от кикимор во все времена считался поношенный лапоть. Его вешали на стену в доме, хлеву или курятнике: вредины, увидев такую защиту, тут же уходили как можно дальше от этого места. Разбивали также глиняный кувшин, но так, чтобы горлышко оставалось целым. Его подвешивали на веревочке, как и лапоть.
Еще можно из тряпок сшить куклу. Именно она и будет символизировать в целом безобидную, но проказливую нечисть. Затем следует попросить постороннего человека спрятать куклу где-нибудь в доме или хозяйственных постройках во дворе. Человек не должен говорить хозяевам, где это место. Им нужно самим найти надежно спрятанную вещь. На поиски может уйти и день, и неделя, и месяц. Но как только кукла будет найдена, ее тут же следует сжечь. После этого потусторонняя сущность исчезнет и никогда уже не вернется.
Кикимора в наши дни.
Очевидцы утверждают, что кикимор можно эпизодически увидеть и в наши дни. Если через город протекает река или рядом есть озеро, то загадочные существа там точно есть. Появляются на улицах они в виде небольших групп шаловливых девчонок. Бегают, смеются, то есть ведут себя как обычные дети. Узнать кикимор можно по одежде. Платья на них одного фасона, только цвет разный. На ногах одинаковые тапочки, а волосы всегда распущенные. Зимой короткие шубки, вязаные шапочки зеленого цвета и темные ботиночки. Рост у всех одинаковый, лица как у близнецов. Они непрестанно звонко смеются, а ходят быстро, почти бегом.
Нагулявшись, отправляются к воде и прыгают с крутого берега. При этом нет ни брызг, ни волн. Одна-две секунды – и «девочки» исчезают в глубине. В следующий раз они могут появиться через месяц, через год, а то и через 10 лет.

Материал взят из книг преданий и поверий древних Славян, а также из личных наблюдений и опыта.
С ув. Алексей Скидан (Волхв Велемудр).

Горожане проходят квест “Найди Кикимору”. Организаторы испытания расставляют милые фигурки по городу.

В Кирове продолжают устанавливать фигурки кикимор. Всего их должно быть семь. Пока внимательные жители нашли шесть арт-объектов.

Напомним, это общественный проект, который подразумевает любопытный квест для жителей и гостей Кирова. Декоративные фигурки кикимор устанавливают в популярных пешеходных зонах. Каждая статуэтка символизирует разные аспекты: любовь, семью, искренность, удачу, богатство, здоровье, яркость.

Создатели предупредили, тот, кто обойдет всех семерых кикимор, обретет долгожданное счастье. Счастье уже ищут горожане. Так, кировчанка Людмила Калинина в своих соцсетях рассказала, что она уже нашла шесть кикимор. Они находятся на улице Спасской, у фонтана «Парящий камень», в парке Гагарина, две на набережной Грина, в Александровском саду.

К слову, под каждой фигуркой размещен QR-код. Если отсканировать его с помощью смартфона, сказочный персонаж голосом расскажет свою историю.

Фото: vk.com/kalinina_mila, vk.com/kikimoravyatskaya

Юные волгодонцы – воспитанники Центра детского творчества и участники всероссийского «Движения первых» с помощью содружества вожатых атомных городов «Созидатели Лиги Прогресса» примут участие в благотворительной акции.

«Лига прогресса» действует в атомных городах России и принимает участие в социальных акциях. В программе «ARхитекторы Созидания: от Прошлого к Будущему. Город, который мы хотим построить, чтобы жить» участвуют более 60 взрослых и 200 подростков. В Волгодонске акцию по сбору корма и предметов первой необходимости для животных в приютах решили провести сами ребята. Затем, по итогам проекта, волонтеры снимут видеоролики с рассказом о важности такой деятельности.

Акция по сбору корма пройдет на базе структурного подразделения Центра детского творчества – клуба «Миф». Как сообщила руководитель первичного отделения «Движения первых» Анастасия Каблучко, подобные акции уже проводились в Волгодонске, но в этот раз ее масштаб увеличился. Помимо корма, волонтеры принимают ошейники, предметы ухода за кошками и собаками, лекарства. По окончании сбора команда отправится в приют «Делай добро». Присоединиться к акции может каждый желающий.